Ο σχεδιασμός της πόλης στηρίζεται σε 4 αρχές:
Αποσυμφόρηση του κέντρου 
Αύξηση της πυκνότητας
Διεύρυνση των μέσων κυκλοφορίας
Διεύρυνση του διαμορφωμένου δημόσιου χώρου

 « Ο πρωτόγονος  άντρας σταμάτησε το άρμα του, αποφασίζει ότι εδώ θα είναι η γη του. Επιλέγει ένα ξέφωτο, κόβει τα δέντρα που βρίσκονται  πολύ κοντά, ισοπεδώνει τη γη τριγύρω, ανοίγει το δρόμο που θα τον πάει στο ποτάμι  ή στα μέλη της φυλής του που είχε αφήσει , πηγαίνει στους πασσάλους που θα χρησιμοποιήσει για να στερεώσει τη σκηνή του. Περιβάλλει τη σκηνή του  με περίφραξη και κανονίζει την θέση της πόρτας. Ο δρόμος είναι τόσο ίσιος όσο μπορεί να τον κάνει  με ότι διαθέτει , τα εργαλεία του, τα χέρια του και τον χρόνο του. Οι πάσσαλοι της σκηνής  του σχηματίζουν  ένα τετράγωνο, ένα εξάγωνο ή ένα οκτάγωνο. Η περίφραξη σχηματίζει ένα ορθογώνιο του οποίου οι τέσσερις γωνίες είναι ίσες. Η πόρτα της καλύβας του βρίσκεται στον άξονα της περίφραξης - και η πόρτα της  περίφραξης   βλέπει με ακρίβεια   την πόρτα της καλύβας .» (Le Corbusier ,1931, σελ.69)
Ο Le Corbusier συνεχίζει περιγράφοντας τις αποφάσεις της φυλής για τον σχεδιασμό του ναού για να καταλήξει ότι κοινές αρχές διέπουν τον σχεδιασμό σε διαφορετικές εποχές .Τονίζει δε ότι δεν τίθεται  καν ζήτημα πρωτόγονου ανθρώπου   παρά μόνο έλλειψη μέσων .
Από την αρχή  του χρόνου , όπως την εκφράζει ο πρωτόγονος άνθρωπος , η δόμηση του περιβάλλοντος του με τα μέσα που διέθετε υπόκειται  σε αρχές σχεδιασμού και την χρήση μονάδας μέτρησης , είναι προιόν κανονιστικής υπολογιστικής διαδικασίας προκειμένου να φέρει μία τάξη στο περιβάλλον του , μία τάξη στα μέτρα του , σε ανθρώπινη κλίμακα  με απώτερο στόχο την αρμονία με τον περίγυρο του .
Για τον Le Corbusier το ανθρώπινο ένστικτο οδήγησε αυτόν τον πρώτο άνθρωπο στην επιλογή  γραμμών  και σχημάτων , τα οποία μπορούσε να μετρήσει με το μάτι του χρησιμοποιώντας ως μέτρο τις φυσικές του διαστάσεις  και τα οποία λειτούργησαν ως γεωμετρικές αλήθειες  με τις οποίες απέφυγε το τυχαίο και την χαοτική αταξία .
« Η γεωμετρία είναι η  γλώσσα του ανθρώπου » (Le Corbusier ,1931, σελ.72)
Στην βάση της  ανθρώπινης δημιουργικής δραστηριότητας βρίσκεται η ανακάλυψη και χρήση ενός  οργανικού εσωτερικού ρυθμού από την παρατήρηση των σχετικών αποστάσεων των αντικειμένων   με την επιλεγμένη μονάδα μέτρησης να παρέχει ενότητα  και την κανονιστική γραμμή να είναι  « η βάση της κατασκευής και της ικανοποίησης » (Le Corbusier ,1931, σελ.72) .
 

Η  παρατήρηση  του δομημένου περιβάλλοντος  , προσθέτει ο Le Corbusier , προκαλεί  την αίσθηση ότι  έχει απομακρυνθεί η αρχιτεκτονική από την αντίληψη ότι το ανθρώπινο ένστικτο  βρίσκεται στην βάση της αρχιτεκτονικής  διαδικασίας  όπως αυτό εκφράστηκε με την ανθρώπινη κλίμακα και τις πρωταρχικές κανονιστικές γραμμές  ,τις οποίες  κάποιοι αντιλαμβάνονται ως μέσο αδρανοποίησης  της  δημιουργικής  φαντασίας    .  
« Η αρχιτεκτονική είναι η πρώτη δήλωση ότι ο άνθρωπος δημιούργησε το δικό του σύμπαν  , δημιουργώντας το με την μορφή της φύσης , υποταγμένο στους νόμους της φύσης , .... ) (Le Corbusier ,1931, σελ.73) . Μέσα από αυτή την καθομοίωση  ...
Με αναφορές στο χθες  ( στην Σκευοθήκη του Πειραιά , την Νοτρ Νταμ , κλπ ) αναφέρεται στις  κανονιστικές γραμμές  , ως εργαλείο έμπνευσης και σχεδιασμού που μεταφέρουν τον εσωτερικό ρυθμό και την αρμονία προκαλώντας αίσθηση ικανοποίησης στον παρατηρητή , άισθηση της ισορροπίας και  ομορφιάς .
Ήδη  ο δανός αρχιτέκτονας Vilhulm Marstrand , στα 1922 , έχει δημοσιεύσει  τα αποτελέσματα της  μελέτης  του για  την Σκευοθήκη του Πειραιά , στο πλαίσιο της έρευνας του για τους μυστικούς κατασκευαστικούς κανόνες των αρχαίων αρχιτεκτόνων που οδηγούσαν σε αρμονικές κατασκευές (Hovgaard , 1926 , σελ. 13 ).
Το βασικό δομικό εργαλείο στα χέρια του αρχιτέκτονα είναι το περίγραμμα που τον οδηγούν σε μία σαφή επιλογή για τον αν θα επενδύσει στην πλαστικότητα των μορφών ή όχι  μέσαστο αρχιτεκτονικό παίγνιο καθώς  οι όγκοι προβάλλονται στην συνδιαλλαγή  φωτός σκιάς . Το περίγραμμα , η  γραμμή αναζητούν τον καλλιτέχνη ως εκφραστή της πλαστικότητας της μορφής   και όχι ως απόδειξη πρακτικής  ευφυίας
«Η Ελλάδα και ο Παρθενώνας έχουν σηματοδοτήσει το απόγειο αυτής της καθαρής δημιουργίας του νου: την ανάπτυξη του προφίλ και του περιγράμματος.» (Le Corbusier ,1931, σελ.218-219) Με την αναφορά του στον πλαστικό καλλιτέχνη Φειδία , ο Le  Corbusier δίνει το κτίσμα του Παρθενώνα στα χέρια του  με  την πλαστικότητα της μορφής να παίρνει τα εύσημα και όχι η δεινή κατασκευαστική ικανότητα και η υψηλή λειτουργικότητα στον σχεδιασμό  , τονίζοντας την διαχρονική μοναδικότητα του επιτεύγματος ,την απόλυτη επαφή με την αρμονία και την καθαρή φόρμα  και την καθοριστική για την αρχιτεκτονική στιγμή  .